:: Preng Marka Prenga

  :: Prend Doçi

  :: Zef Skana

  :: Prend Suli

  :: Nikoll Kaçorri

  :: Preng Lekunda

  :: Ambroz Marlaskaj

  :: Patėr Anton Arapi

  :: Preng Bib Doda

  :: Zef Kol Ndoka

  :: Elena Gjika

  ::  Aleksander Mojsiu

  :: Kontakt Admin

  :: E-maili Juaj

AT AMBROZ MARLASKAJ

Kushneni i Mirditės, njė fshat i vogėl piktoresk, si njė ballkon i blertė rrėzė bjeshkėve me tė njėjtin emėr vjen e rritet befas prej emrit tė birit tė shquar tė tij, At Ambroz Marlaskės. Ka qenė njė ndėr franēeskanėt e mėdhenj shqiptarė. Dijetar i disa fushave, deputet i zjarrtė i Asamblesė Kombėtare. Dera e Marlaskės ka qenė e pėrmendur nė shekuj pėr mjeshtėrinė origjinale tė punimit tė kėmborėve tė njohur, tė paktėn deri nė Shkumbin. Njė traditė artizanale qė ka ardhur duke u pasuruar brez pas brezi. Nė nėntor tė vitit 1884 nė atė familje tė njohur do tė lindte Lleshi (emri i pagėzimit) qė mė vonė do tė thirrej Ambroz sipas emrit tė rregullshmėrisė fetare. Do tė ketė qėnė ndonje klerik qė ka pikasur dhuntitė e tij qė nė fėmijėri duke u bėrė dhe udhėrrėfyes i Llesh Marlaskės nė udhėn e dijes, siē ka ngjarė edhe herė tė tjera. Kėshtu Ambroz Marlaskaj mėson nė fillim nė kuvendin Franēeskan tė Rubikut , pėr tė kryer pastaj studimet Universitare nė Austri, ku diplomohet pėr teologji dhe filozofi. Punon si pedagog nė Austri dhe Ēeki. Nuk qėndron gjatė. Kthehet nė atdhe ku do ta prisnin punė tė shumta. Nė Shqipėrinė e fillimeve tė kėtij shekulli, Franēeskanėt po shndėrroheshin nė njė plejadė dijetarėsh, poetėsh veprimtarėsh tė shquar tė Rilindjes e mė pas tė pavarsisė. Pėr ta rilindja e kombit ishte njė proces i gjatė qė nuk mund tė kryhej pa vepra tė guximshme dijesh dhe atdhetarie. Por At Ambrozi do tė pėrfshihej pa vonesė nė rradhėt intelektuale jo vetėm Fran ēeskane. Ai kishte filluar tė lėvronte nė hullinė e letrave shqipe. Pėr kontributin e tij tė dukshėm nė gjuhėsi ku po kryheshin edhe sprovat mė tė guximshme, mė 1916 zgjidhet anėtar i Komisisė Letrare krahas Luigj Gurakuqit, Gj Pekmezit, Sh Gjeēovit, Ndue Palucės, Sotir Pecit etj. Nė vitet 20-tė pėr ndihmesėn nė mėsuesi e pedagogji zgjidhet kryetar i organizatės profesioniste “Lidhja e Mėsuesėve tė Prefekturės sė Shkodrės”, qė bashkonte nė gjirin e vet arsimtarėt e besimeve tė ndryshme tė shkollave laike dhe fetare.

Ka filluar ndėrkohė mbase periudha mė intensive e tij nė lėmin e demokracisė, kulturės dhe pėrparimit tė vendit. Revista “Hylli i Dritės” bėhet tribuna e ideve dhe polemikave tė tij tė zjarrta pėr problemet tė aktualitetit politik e social. Nė gjysmėn e dytė tė vitit 1921 boton shkrimet “Mbi Ortografi tė Sotshme” , “Si duelėn tė zgjedhur deputetėt katolikė tė Shkodrės” , “A ėshtė qeveria e Tiranės nji “Turki e Re a Jo” etj. Ndėr artikujt interesant ėshtė ai me titull “Njė monument pazotėsie nė lamė tė arsimit nė Shqipni” (1923).

Me 1923 Marlaskaj zgjidhet deputet nė Asamblenė Kushtetuese ku spikat oratoria e tij. Njė ish deputet bashkohės nė kujtimet e tij e karakterizon si “njeri shumė i sinqertė korrekt dhe patriot i mirė” fjala e tė cilit zinte vend. Polemist i flakėt dhe i menēėm nė luftėn pėr demokraci, kulturė e pėrparim, njė nga penat mė tė mprehta tė kohės qė idetė i shtjellon pėrmes artikujve polemik vėren studiuesi Pal Doēi. Publicistika e tij tėrhiqte vėmendjen pėr vėzhgimet e mprehta tė problemeve sociale politike e dukurive tė tjera qė pėrjetonte shoqėria shqiptare nė kėrkim tė njė realiteti tė ri. Doemos qė pati dhe ngasje e telashe pėr shkak tė ideve tė guximshme qė parashtronte nė shkrime e fjalime. Dhe nė rastin e Marlaskės publicisti e oratori janė njė gėrshetim me tipar kryesor shpirtin polemist.

I dyti nė radhėn e asamblistėve tė mbledhur nė Vlorė nė pranverėn e vitit 1924 menjėherė pas Fan Nolit, mik dhe bashkėpunėtor i afėrt i tij. Bashkėpunimi nė radhėt e demokratėve mbėrriti si jehonė politike deri nė Kuzhnenin e largėt. “Me Fan Nolin ka qenė gjithė fshati ynė se ne patėm njė frat tonin At Ambroz Marlaskaj, i cili ishte me partinė e Nolit qė quhej opozitė”, kujton vite mė parė njė bashkėkohės.

Mirėpo dhjetoriiI vitit 1924 do tė sillte njė dimėr tė dytė pėr shumė krerė intelektualė tė opozitės, tė cilėt sėbashku me kryeministrin demokrat detyrohen tė braktisin atdheun qė ishte mbėrthyer nga njė dorė e fortė.

Marlaska emigron nė Itali. Dhe pse i zhgėnjyer nga rrokullima e ngjarjeve politike nuk tėrhiqet nga jeta aktive e intelektualit. Punon si rektor universiteti nė Romė, profesor nė Paris e Luvėr (Belgjikė) detyrė qė kreu derisa mbylli sytė.

Nuk rresht asnjėherė punėn shkencore. Tė rėndėsishme janė kontributet e tij, trashėgimi i njė vargu veprash tė botuara e nė dorėshkrim: nė filozofi (studimi “Mbi monizmin dhe materializmin” ), nė histori “Historia e Pedagogjisė dhe Psikologjisė” , njė pėrmbledhje e Historisė sė Shqipėrisė; shkrime tė tjera, nė gjuhėsi (ka botuar gramatikė latine, njė fjalor latin, studimin “Mbi ortografinė e sotme” ), nė didaktikė (shumė shėnime e artikuj).

Nė Evropė Marlaskaj bėn emėr si pedagog i zoti, ku edhe e pat nisur si profesion, pa lėnė mėnjanė kontributin si mėsues e drejtues nė gjimnazin e njohur “Ilirikum” tė Shkodrės. Bėn emėr dhe si dijetar nė gjurmė tė humanistėve tė mėdhenj shqiptarė tė Rilindjes Evropiane. i ngjashėm pėr nga fati me Gjon Gazullin, njeriun me shkėlqim tė rrallė si pedagog e astronom, por jo pak me dorėshkrime tė humbura apo tė mbetura nėpėr arkiva shtetesh Evropiane. Por jeta e At Ambrozit kėputet shpejt e papritur nė qershorin e vitit 1939 si tė mos donte tė shihte atdheun e tij tė pushtuar. Nuk ishte veēse 54 vjeē.

Shtypi i kohės duke shėnuar meritat e Marlaskės me rastin e vdekjes e quan “mjeshtėr i breznive tė reja me fjalė, shkrime e me shembull nė ushtrimin e virtyteve ma tė nalta fetare e atdhetare.

Gjon Kamsi po me atė rast boton nė “Hylli i Dritės” njė nekrologji me titullin “Patėr Ambrozi” , e cila pasqyron ndjenjat me tė cilat u prit nė mjediset demokratike shqiptare vdekja e dhimbshme e atdhetarit tė madh, qė si “mėsues rriti njė djelmni n'idealet e shejnta t'Atdheut. Predikator i fuqishėm, pat fjalėn e rrjedhėt e bindshme. Prekte e ngjiste fjala e tij…luftėtar me t'vetmen armė tė drejtit, atdhetar i kulluet. Pėr kėto virtyte tė rralla, mirditas i asaj Mirdite qė nėpėr kohė tė zeza mbet forcojme lirije pėr tokėn shqiptare… s'kish shqiptar qė s'e njifte… si atlet bese e atdhetarie”.

Kur tė zbulohet e plotė figura e Marlaskės e tė shpalohet nė botime vepra e tij, brezat e sotėm kanė pėr tė ndjerė se ka edhe njė simbol mė shumė nė luftėn pėr demokraci. Ende nė Kuzhnen bien kumborėt e kishės qė ai ua pati dėrguar vėllezėrve tė tij besimtar nga Roma. Dhe mė shumė do tė bien nesėr ato kumbonė relike.

“Yllėsia” franēeskane shqiptare nuk mund tė kuptohet pa kėtė bir tė maleve tė Epėrme qė diti tė kumbonte e ligjėronte pėr tė, si pėr njerėzit e tij tė vendlindjes qė rropateshin nė jetėn e tyre tė vėshtirė mes shkrepash, ashtu dhe pėr studentėt e qytetėruar tė Evropės. Ndaj nuk ėshtė e lehtė tė “mblidhet” Marlaskaj… sepse duhet kėrkuar gjithėkund edhe atje ku deri tash nuk e dimė se ėshtė.