Ndihmesa e Dom Prend Sulit nė etnokulturėn
kombėtare

Ndėr krahinat e vetėqeverisura sipas
dokeve, vatra tė qėndresės antiosmane, Mirdita zinte
kryet e vendit. ėshtė shumė domethėnės fakti se nė
Konferencėn Kombėtare tė studimeve etnografike mė
1976, mirdita qe e vetmja krahinė qė u pėrmend nė tė
gjitha referatet, kumtesat dhe diskutimet e mbajtura nė
atė konferencė.
Ndonėse Mirdita pėrflitet si krahinė e
prapambetur cubash, edhe mė herėt, por sidomos gjatė
Rilindjes ajo i ka dhėnė shumė kulturės kombėtare
shqiptare. Mjafton tė pėrmendim se alfabetin qė pėrdor
sot kombi shqiptar ka autorė dy mirditorė Prend Docin e
Dodė Kolecin, qė shumė studiues me gjaca plancit
mundohen me i lėnė nė harresė e mandej me ua veshun tė
tjerėve, sikur kanė nisur t'ua veshin.
Ndihmesa e Prend Sulit spikat nė disa
fusha dijesh. Ai ėshtė marrė me etnologji, hulumtime
gjuhėsore e histori,
Nė fushėn e etnologjisė
Nga materialet e botuara shquhet
artikulli Nėpėr Mirditė, qė ėshtė njė vėshtrim i saktė
etnologjik, i paraqitur mbi njė bazė konkret gjeografike
dhe historike. Nė atė artikull, pėr kushtet konkrete tė
njė treve tė caktuar, kashnjetit, pėrshkruan drejt e
saktė strukturėn dhe shkallėzimin e organeve drejtuese
tė vetėqeverisjes dhe tė dokeve e kanunit tė vendit.
Veēori karakteristike e kėtij punimi ėshtė forma. Ai e
nis dhe e mbaron nė formė bashkėbisedimi.
Nė njė artikull tjetėr Kokra tė vjetra
mirditore jep njė pasqyrė tė hollėsishme, tė saktė e
sistematike tė zejeve nė Mirditė, duke treguar nė rend
kronologjik dhe shtrirjen e tyre nė shtėpi tė veēanta
mjeshtrish, nė katunde e bajrake tė ndryshėm. Nė
artikullin tjetėr Njėrėzit e kanusė trajtohen disa
veēori tė zbatimit tė kanunit nė Mirditė. Duke krahasuar
tė kaluarėn me tė tashmen, ai shtron edhe ēėshtjen e
raportit kanun-njeri e njeri-kanun, problem ky filozofik
i dorės sė parė.
Ndihmesa mė e madhe e Prend Sulit nė
visarin e kulturės tė maleve, ashtu si zbatohej nė
Mirditė. Prend Suli ka meritė jo vetėm pėr mbledhjen e
lėndės, por edhe pėr ndihmėn qė ka dhėnė pėr saktėsimin
e ēėshtjeve tė veēanta qė dilnin gjatė pregatitjes sė
lėndės pėr botim. Kėto dėshmohen si nga letėrkėmbimi qė
ruhet nė arkiv, ashtu edhe nga disa ish kolege pune si
Benedik Dema, Mėhill {uni e ndonjė tjetėr.
Edhe kur shkruan pėr ēėshtje jo
etnologjike po gjuhe, Prend Suli vė nė pah disa doke tė
vjetra qė tė mahnisin, sikurse ėshtė kremtimi i kthimit
tė diellit pėr sė mbari (hak vera), qė zor se e ka
trajtuar kėtu ndėr ne tjetėr kush.
Nė fushėn e hulumuntimeve gjuhėsore
Duke qenė nė detyrėn e kapedanit tė
Abacisė sė Oroshit, pra sekretar i saj, Prend Doēi e
porosit qė veē detyrės zyrtare tė mblidhte edhe fjalė e
shprehje pėr fjalorin qė i mendonte tė botonte. Kėshtu
Prend Suli u bė njė ndėr bashkėautorėt mė prodhues tė
fjalorit tė njohur tė Bashkimit tė botuar nga Prend
Doēi mė 1908.
{do shkrim i Prend Sulit shquhet pėr
pėrdorimin me pėrpikmėri tė sė folmes sė Mirditės, pėr
fjalorin shumė tė pasur me fjalė shqipe vendi, shumė
prej tė cilave nga mospėrdorimi kanė dalė jashtė
qarkullimit letrar e aq janė harruar sa tash edhe
vendasit nuk e dijnė ma.
Prend Suli ka shkruar edhe disa artikuj
mbi frazeologjinė shqipe, duke dhėnė njė listė tė gjatė
frazeologjike shumė interesante. Paraqet interes
gjuhėsor dhe etnologjik shpjegimi qė i ka dhėnė Prend
Suli fjalės Kėshnellė, duke e lidhur me mitologjinė,
kthimin e diellit nga vera.
Nė fushėn e historisė.
Nė artikullin Prej vrojtores Prend Suli
trajton njė tip banese operative, luftarake, e cila ka
qenė pėrdorur gjerėsisht nė malėsitė shqiptare vatra
qendrore antiosmane, tė paktėn me sa kam hulumtue unė
prej Kelmendi e deri nė Lurė. Ndaj kėtij tipi banese, tė
rėndomtė gjatė dy shekujve tė parė tė pushtimit osman, e
cila ka dalė jashtė pėrdorimit me hyrjen nė pėrdorim tė
armėve vetiake tė zjarrit dhe me pėrhapjen e misrit, ku
u kalua nė ndėrtimin e banesave tė tipit kullė, askush
nuk e ka shtruar si ēėshtje tė rėndėsishme historike
lidhur me qėndresėn nė male nė kushtet e luftės sė gjatė
shumėshekullore nė rrethim, askuj nuk i ka tėrhequr
vėmendjen. Edhe pse Prend Suli nuk e ka trajtuar nė
prizmin e vetėmbrojtjes, ai ka dhėnė faktin e studiuesit
duhet tė bėjnė interpretimet dhe pėrgjithėsimet e duhura.
Tė dhėna historike mjaft tė rėndėsishme
pėr Mirditėn kanė edhe dy dorėshkrime tė Prend Sulit qė
ruhen nė Arkivin Qendror Historik nė Tiranė.
I pari, me titull E kēyrmja pėr s'largu
nėpėr Mirditė tė dikueres prej 37 faqesh tė shkruara me
dorė, pėrshkruan me mjaft saktėsi ngjarje tė gjysmės sė
dytė tė shekullit XIX nė Mirditė. Nė qendėr tė vėmendjes
janė dy institutet kryesore tė kohės nė Mirditė: Abacia
dhe Gjomarkajt.
Nė kėtė dorėshkrim ka rėndėsi tė veēantė
numri i saktė i mirditasve, pjesėmarrės nė luftėn e
Krimesė qė jepet me shifrėn 885. Prend Suli shkruan se
atje ishte Ndue Gegė Lleshi, i cili e tregonte jo vetėm
gjithė rrjedhėn e punėve, por edhe mbante mend e
kujtonte pothuajse gjithė pjesėmarrėsit. Pėr kėtė
ekspeditė nė shumė shkrime thuhet se ishin tė paktėn
5000 vetė. Puna ėshtė se mirditasit nuk dilnin nė
rreshtime paraluftimi, gjerėsinė e frontit e merrnin
qesim pėr pesė mijė, po ashtu edhe rrobat, ushqimin e
rrogat etj. Kjo dėshmon se njė mirditas dinte tė
luftonte pėr pesė ushtarė tė rregulltė.
Dorėshkrimi i dytė ka si titull
Pėrpjekjet atdhetare nėpėr Mirditė 1856-1913 pra ėshtė
njė shtesė e tė parit, veē kėtu si temė kryesore ėshtė
lufta kundėr pushtuesit.
Kėtu ka rėndėsi njė fakt shumė i
pėrmendur, por i pa shpjeguar saktė nė veprat tona
historike. ėshtė fjala pėr Abat Doēin, ai prini Turgut
Pashės mė 1910, siē ėshtė shkruar gjithandej. Madje
ashtu e ka pėrshkruar edhe doktori gjerman i Turgut
Pashės Ernest Jack. ėshtė interesant se qyshė mė 1969
studiusi gjerman G. Robel e vė nė dyshim mendimin e
shprehur nga Jack dhe shkruan se doktori nuk e kuptoi
lėvizjen dinake tė shahut tė Abat Doēit.
Po si qėndron nė tė vėrtėtė puna?
Si hyri nė Shkodėr mė 27 korrik 1910,
sipas rregullave tė kohės, paria e klerit katolik i bėri
vizitė Turgut Pashės. Abat Doēi i pėrmendi gjeneralit
privilegjet e njohura tė Mirditės. Turguti iu pėrgjigj
se ato i njoh e i nderoi pėr derisa i ka dhėnė Sulltani.
Por dreqi nuk flinte, armiku i pėrhershėm sllavi.
Ndėrkohė, konsulli rrufeshėm nė Mirditė, do tė kapte
gjithė ata krerė kryengritės tė Kosovės qė nuk kapi dot
atje, pasi ata janė grumbulluar tė gjithė nė Mirditė.
Kėtė, ky rus e raportoi kėshtu, pėr inate tė Mirditės,
po e dinte mirė se krerėt kosovarė kishin kaluar me kohė
nė Mal tė Zi.
Si pėrgatiti ushtrinė, jo pak po 32
bataljone Turguti, thėrriti abatin dhe i tha: mė prij se
dua me dalė me pa Mirditėn! Pra e vuri pėrpara me hutė!
Ndryshe ėshtė me i pri, e ndryshe me tė vu pėrpara me
zor! E pse e bėri kėtė Turgut Pasha? Sipas Prend Sulit
kėtė e bėri pėr kėto arsye:
E para, pėr me i ulė kryet Abatit, e dyta
pėr me i tregue Austrisė si mbrojtėse e kultit se me
qytetarėt e mi bėj si tė due vetė, e treta dhe mė e
rėndėsishmja, duke pasur pėrpara Abatin asnjė mirditas
nuk i kthente pushkėn.
Sidoqoftė, edhe pse peng i Turgutit,
Abati dijti tė ndikojė mbi tė qė te 32 bataljonet turke
kaluan nėpėr Mirditė duke bėrė sa mė pak dėme. Madje
edhe te Gurra e Lėmaēes, ku ngelen fushimin, mishin e
lakėrishtet i blenė me pare e nuk i grabitėn. Kėtė e
sqaron mirė dom Prend Suli nė kėtė dorėshkrim.
Duke i mbyllur kėto shėnime do tė thoja
se mbledhja dhe botimi i shkrimeve tė kėtij atdhetari e
studiuesi tė palodhur do tė ishte njė shėrbim i vyer qė
i bėhet jo vetėm traditave kulturore tė Mirditės po tė
mbarė kombit.
Tė nderuar profesorė dhe kumtues tė
Konferencės Shkencore
Mirdita nė Histori dhe etnokulturė
Tė nderuar pjesėmarrės!
Tė ftuar nga Lezha, Shkodra, Tiranė, Puka,
Kurbini, etj
Mė lejoni qė nė emėr tė organizatorėve tė
kėsaj konference: Muzeut Historik tė rrethit, Shoqatės
kulturore atdhetare Mirdita, shoqėrisė Abat Doēi dhe
Nėnprefekturės, si dhe dashamirėsve tė shumtė tė dijes e
kulturės kėtu, t'ju uroj mirėseardhjen.
Kjo konferencė ėshtė nė vazhdėn e punėve
kulturore-shkencore qė Mirdita i ka patur traditė, por
qė i ka ngritur nė njė stad tė ri, sidomos nė
dhjetėvjeēarin e fundit. Pėrmes botimeve tė suksesshme,
promovimeve, veprimtarive pėrkujtimore pėr figura tė
shquara tė traditės, panaireve, shtypi lokal e tė tjera,
intelektualėt e Mirditės kanė kontribuar pėr vlerėsimin
e historisė dhe kulturėn kombėtare.
Ka qenė njė punė kėmbėngulėse e motivuar
me mjaft vėshtirėsi e sakrifica, por siē duket i tillė,
i mundimshėm ėshtė fati i punės intelektuale e krijuese.
Edhe nė vitin 1997 kur mendje tė ēoroditura rrėmbyen pėr
njė ēast armėt, studiuesit e krijuesit e kėtij vendi
prinin me penė e dituri, njėlloj si rilindasit. Kanė
meritė nė kėtė ringjallje dijetarėt e mirėnjohur si prof.
Dr. Mark tirta, prof. Pal Doēi etj, qė kanė frymėzuar
veprimtarinė studimore te mė tė rinjtė.
Mirdita e djeshme dhe e sotme, me atė ēka
fsheh brenda thelbit tė vet, ka tėrhequr vėmendjen e
dijetarėve tė shumtė tė vendit dhe tė huaj, mes tyre
edhe tuajėn qė jeni sot kėtu pėr tė kumtuar pėr ēėshtje
tė rėndėsishme tė historisė dhe tė sotmes. Mė lejoni
t'juj falenderoj edhe njėherė pėr pėrkushtimin tuaj pėr
pėrgatitjen e kumtesave me interes qė do tė ligjėrohen
sot nė kėtė sallė.
Kemi bindjen se materiale tė tilla nuk do
tė jenė thjeshtė pėr arkivin e studimeve, por se ato do
t'i shėrbejnė tė sotmes, integrimit tė kėtij vendi nė
rrjedhat e qytetėrimit bashkėkohor, ku kemi hyrė
pakthyeshėm.
|