NĖ GJURMĖT E ORIGJINĖS SĖ KASTRIOTĖVE (Kastriotėt dhe Mirdita) Pėr origjinėn e Kastriotėve dhe territoret ku shtriheshin ata, ka shumė teza nga autorė vendas dhe tė huaj, tė cilat shpesh janė kontradiktore. Pa i vėnė qėllim vetes analizėn e disa prej tyre, pėr tė zbuluar pemėn gjenealogjike tė Kastriotėve, e shoh tė nevojshme tė sjell para historianėve shqiptarė dhe dashamirėsve tė historisė sė Shqipėrisė e, nė veēanti, tė historisė sė trevės sė Mirditės, disa mendime qė lindin nė dritėn e dokumenteve tė ndryshėm, tė cilėt venė nė diskutim tezėn, tashmė tė pranuar zyrtarisht, qė i nxjerr Kastriotėt nga Kastrioti i sotėm i Dibrės, nė kėrkim tė sė vėrtetės sė madhe mbi origjinėn e kėsaj dere princėrore dhe tė viseve ku shtrihej ky fis lavdimadh. Kur mėsojmė se bashkėluftėtarė tė Gjergj Kastriotit nė betejat e tij legjendare kundėr turqėve nė shekullin XV, ishin, siē pohon historiani Ali Hashorva, Moisiu i Dibrės-nipi i Gjergj Arianit Topisė, Uran Konti, ose Kont Urani-nipi i Simon Altisterit, i mbiquajtur “Kryezot i Shqipėrisė”1), Tanush Topia-nip i Andrea Topisė, Ajdin Muzaka-i shoqi i motrės sė Gjergj Kastriotit-Vllajkės2), Muzaku i Angjelinės-nip tjetėr i Skenderbeut, Marjan Spani-kushėri i Pjetėr Spanit, princit tė malėsive tė Shalės dhe tė Shoshit3), Zaharia-Gropa-pinjoll i familjes “Gropa” qė zotėronte Dibrėn, Gjon Stres Balsha-biri i Jellės (ose i Gjelės), tė motrės sė Gjergj Kastriotit, Pjetėr, Ndre e Gjon Pėrlati-luftėtarė besnikė tė Gjergjit tė madh, tė cilėt, siē dėshmon mbiemri i tyre, janė nga Pėrlati i Mirditės, Pal e Gjegj Kuka nga fshati Shebe i kėsaj krahine, Gjegj Stres Balsha-djali i motrės sė Gjegj Kastriotit, i biri i Pal Stres Balshės, princit tė trevave midis Lezhės dhe Krujės4), Pal, Lekė e Nikoll Dukagjinit, qė i kishin zotėrimet e tyre nė trevat e Mirditės, Kojė Zaharia-nipi i Tanush Dukagjinit5), vėllezėrit Gjon, Pal dhe Andrea Gazulli-bij tė fshatit Gazull tė Mirditės6) mendojmė se edhe origjina e Kastriotėve, dhe territoret e shtrirjes sė tyre, duhen kėrkuar mė shumė nė trevat brenda vijave kufizuese: Vau i Dejės, qė pėrbėn kufirin veriperendimor tė Mirditės, Qafė Mali, Kukės, aty ku ndahet me krahinėn e Fanit, pėr tė shkuar mė larg nė histori, Lurė aty ku ndahet me Selitėn e Mirditės, brigjet e Matit, Kurbin e Lezhė, pėr t’u kthyer pėrsėri nė Vaun e Dejės. Kėsaj teze i vijnė nė ndihmė dy pohime tė rėndėsishme: Sė pari: pohimi i historianit Skėnder Riza, i cili thotė se “Sipas burimeve osmane, Kastriotėt ishin pronarė tė tokave nė mes tė Shkodrės e tė Lezhės, tė cilėt, “Pas vdekjes sė Balshės II (1385), u bėnė pėrsėri zotėrues tė tokave tė veta dhe kufijtė ... i zgjeruan nė drejtim tė viseve verilindore tė Shkodrės, duke pėrfshirė njė pjesė tė Mirditės”.7) Sė dyti: Pohimi i Fan Nolit, qė thotė se nga 18 mijė forca qė dispononte Skenderbeu, “Tri tė katėrtat e kėtyre ishin nga principata arbėrore e Skenderbeut, kruetanė, matjanė, mirditorė dhe dibranė.”8) Dhe duke u shtuar kėtyre pohimeve edhe faktin qė Skenderbeu u varros nė kishėn e Shėnkollit nė Lezhė dhe jo nė Has tė Kukėsit, nė Kastriot tė Dibrės, nė Mat, apo diku afėr kėshtjellės sė Krujės, siē ishte nė zakonet dhe besimet e katolikėve, na lind e drejta pėr t’i besuar mė shumė tezės qė sjell Athanas Gega sipas tė cilit “Mbiemri Kastrioti,... qė ka mbijetuar nė histori, lidhet mė shumė me lokalitetin (fshatin-shėnimi im) e Kastrit nė Mirditė, qė ndodhet midis fshatrave tė Dibrės, (duhet tė jetė Dibrri si bajrak-shėnimi im) Minellės, (duhet tė jetė Mnelės-shėnimi im), Kashnjetit e Vigut, se sa me lokalitete tė tjera, qė kanė tė njejtin emėr.”9) Teza e mėsipėrme duket se e mohon prerė origjinėn e Gjergj Kastriotit edhe nga Hasi i Kukėsit tė sotėm, edhe nga Kastrioti i Dibrės, edhe nga trevat e Matit. Kjo bėhet e qartė kur mbajmė parasysh se, siē pohon F. Noli, “Emri i Kastriotėve del nė shesh pėr herė tė parė mė 1368, kur njė Kastriot pėrmendet si kapedan i Kaninės10); kjo bėhet mė bindėse kur mbajmė parasysh se edhe para vitit 1385, kur vdiq Balsha II, edhe pas vdekjes sė tij, “Kastriotėt ishin pronarė tė tokave nė mes tė Shkodrės dhe tė Lezhės”. (shih shėnimin 7) Dhe bindjen na e shton pėrsėri pohimi i Athanas Gegės qė thotė se, “Sipas njė dokumenti venecian tė vitit 1439, pronat e Kastriotėve ishin fqinjė me Shkodrėn e Lezhėn”11)- qė flet nė favor tė tezės qė e kėrkon origjinėn e Kastriotėve diku nė trevat e Mirditės etnografike qė, sipas mendimit tim, dikur shtrihej nga Vau i Dejės nė Lezhė e Kurbin, nga Kurbini nė Dukagjin tė Matit e prej kėndej nė Pashtrik, pėr t’u kthyer pėrsėri nga Qafa e Malit pėr nė Vaun e Dejės. Pėr kėtė flet jo vetėm etnografia e etnologjia, por edhe fakti i njohur qė ky teritor ishte tokė e banuar nga tė parėt e mirditasve, tė pukjanėve e tė matjanėve-pirustėt, paraardhės tė arbėrorėve dhe Dukagjinėve, qė shkonin gjer pėrtej Pashtrikut, ku fisi i Pirustėve takohej me dardanėt. Dhe besojmė se kėtij mendimi i vjen nė ndihmė edhe pohimi i M. Shuflait, i cili nė veprėn “Serbėt dhe Shqiptarėt”, shkruante se “Mė 1641 dalloheshin mbi Lezhė, nė rrjedhėn e poshtėme tė lumit Mat dhe rreth Kurbinit shqiptarė tė maleve-mirditorėt”12), kurse Pukėvil dhe Bue e vendosnin Mirditėn midis Prizrenit, Drinit, Shkodrės, Lezhės, Krujės e Dibrės-tezė qė nuk mund tė kundėrshtohet as nė ditėt tona. Prej kėndej del konkluzioni se: 1. Gjersa sipas burimeve osmane Kastriotėt ishin pronarė tė tokave nė mes tė Shkodrės dhe tė Lezhės (shih shėnimin 7); 2. gjersa sipas njė dokumenti venecian tė vitit 1439, pronat e Kastriotėve ishin fqinjė me Shkodrėn dhe me Lezhėn (shih shėnimin 11) dhe 3. gjersa, siē thotė Fan Noli, “Mirditėn dhe Hasin i kishte Gjon Kastrioti”,13) atėherė edhe Gjergj Kastrioti, i biri i Gjonit, diku nė pronat e babait tė tij do tė ketė lindur mė 1405, tė cilat duket se i pėrkasin qartė Mirditės etnografike. Kėsaj i shtohet edhe fakti i njohur qė kėto treva po shndėrroheshin qė atėherė nė njė oaz tė katolicizmit nė Shqipėri. Duke ecur nė gjurmėt e origjinės sė Kastriotėve dhe tė territoreve ku shtriheshin ata, pa i vėnė qėllim vetes tė gjurmoj autorė e vepra tė ndryshme, toponime, gojėdhana e legjenda, qė flasin pėr lidhjet e Gjergj Kastriotit me Mirditėn, tė cilat nuk mungojnė edhe pėr trevat fqinje me tė, e shoh tė domosdoshme tė ndalem tek njė dokument tjetėr pėr tė cilin, ēuditėrisht, ka heshtur historigrafia shqiptare pėr mė shumė se njė gjysėm shekulli. Ky dokument na vjen nga pėrfaqėsuesi i madh i Rilindjes Kombėtare Gavril Dara i Riu, i cili nė jetėshkrimin e tij, duke folur pėr tė ardhurit nė Palac Adriano fill pas vdekjes sė Gjergj Kastriotit, shkruante: “Ndėr kėta, tė parėt, prindėrit e mi, qė emrohen gjer mė sot Mėrkuri e Njani i Dharenjėve, gjėrinj (gjini, fis, gjak-shėnimi im) tė Kastriotit nga ana e Vojsavės, sė jėmės sė tij, sė biljes (bijės-shėnimi im) sė Prenkut tė Mirditėve.”14) Kjo e dhėnė, qė ėshtė me shumė rėndėsi pėr kuptimin e tė vėrtetave historike, nė njė variant tjetėr paraqitet nė kėtė mėnyrė: “Midis tyre ndėr tė parėt, (qė erdhėn nė Palac Adriano-shėnimi im) ishin gjyshėrit e mi, qė pėrmenden gjer mė sot Mėrkuri e Njani i Dharenjėve, gjėrinj tė Kastriotit nga ana e Vojsavės, nėnės sė tij, qė ishte e bija e princit tė Mirditasve”15 -variant qė nuk ndryshon esencialisht nga i pari. Ky pohim qė ėshtė njė pjesė e autobiografisė sė Gavril Dara i Riu, flet shumė. Ai dėshmon, sė pari, se tė parėt e rilindasit tė madh ishin shpėrngulur diku nga trevat e Mirditės disa vjet pas vdekjes sė Gjergj Kastriotit, pasi invadorėt turq kishin pushtuar qytetin e Shkodrės, portėn veriperendimore tė Mirditės e po suleshin drejt maleve tė saj, duke djegur e shkatėrruar gjithēka. Sė dyti, duke treguar se tė parėt e Gavril Dara i Riu kishin zbritur nė Palac Adriano mė 1482,16) ai bėhet mė i besueshėm se historianėt e tjerė qė merren me origjinėn e Kastriotėve dhe territoret ku shtriheshin ata; sepse kemi tė bėjmė me njė njeri tė ditur, qė na rezulton pinjoll i lavdishėm i njė dere princėrore tė Mirditės, i cili duhet tė ketė pasur tė dhėna tė sakta pėr fisin e vet. Kėshtu Gavril Dara i Riu bėhet mė i besueshėm se Barleti, i cili e bėn Vojsavėn-nėnėn e Gjergj Kastriotit, “bijė tė princit tė tribalėve”17)-fis qė, siē shėnon pėrkthyesi Stefan Prifti, Barleti i quante “banorė nė trevat e Maqedonisė dhe tė Bullgarisė sė sotme”, “banorė sllavė tė kėtyre vendeve.”18) Pohimi i Gavril Dara i Riu pėr origjinėn mirditore tė Vojsavės-nėnės sė Gjergjit zėmadh, duket mė i besueshėm edhe se pohimi i F. Nolit, i cili thotė se Gjon Kastrioti “ishte martuar me Vojsavėn, tė bijėn e kryezotit tė Pollogut, afėr Tetovės. Kjo krahinė-shprehej me dyshim historiani ynė-dukej se ishte pjesė e principatės sė Balshės dhe hynte nėn influencėn e Kastriotėve.”19) Dhe ėshtė mė i besueshėm pohimi i rilindasit tonė tė madh, sepse, kur ai na thotė qė familja e tij kishte zbritur nė Palac Adriano mė 1482, duket se ka nė dorė dokumenta qė nuk i kishin pasur as Barleti, as F. Noli nė kohėt e tyre. Pastaj njė njeri kaq i ditur e kaq i pėrgjegjshėm pėr historinė e fisit tė vet, nuk kishte si tė fantazonte pėr ta paraqitur Vojsavėn si bijė tė njė princi mirditas, siē bėn nė shėnimet e tij autobiografike nė hyrje tė poemės madhore “Kėnga e Sprasme e Balės”, ca mė tepėr kur dihej qė treva e Mirditės nė shekullin XV thirrej mė shpesh me emrin Dukagjin. Origjina mirditore e Vojsavės, qė ėshtė vėshtirė tė kundėrshtohet pa sjellė dokumente mė tė besueshme se tė dhėnat qė sjell Gavril Dara i Riu, do ta nxirrte Gjergj Kastriotin vetėm nip mirdite; ca mė tepėr po t’i besohet prerė tezės qė e redukton Mirditėn fillestare nė njė zonė tė ngushtė, siē mund tė ishte Kodra e Mashtėrkorėve. Por pėr tė shkuar mė tej nė kėrkim tė sė vėrtetės pėr pemėn gjenealogjike tė Kastriotėve, na vijnė nė ndihmė edhe pohime tė historianėve tė ndryshėm. Kėshtu Kristo Frashėri pėrmend se “ udhėtari frėng Ami Bue shkruante se kishte dėgjuar se Skėndėrbeu kishte lindur nė fshatin Kastėr tė Mirditės, gjysmė ore larg fshatit tė sotėm Vig.”20) Kėtė pohim na e kujton edhe albanologu gjerman Johann von Hahn kur flet pėr “zbulimin” e “njė vendlindje tė re tė Skėndėrbeut”21) diku afėr njė kėshtjelle tė vjetėr, nė fshatin Kastėr tė Mirditės. Po kėtė tė vėrtetė e pohon edhe Athanas Gega kur shkruan: “Duhet pranuar se mbiemri Kastrioti vjen nga Kastri me origjinė Romake...”22) Edhe F.Noli, si pa dashur, nė kėtė pėrfundim vjen kur shkruan se “Thaloc dhe Jireēek (nė veprėn Zwie Urkunden aus Nordalbanien-shėnimi im) e quajnė pėrrallė sllavėrinė e Kastriotėve dhe shtojnė se llagapi i tyre... tregon se i kishin rrėnjėt nga njė fshat i quajtur Kastri.”23) Nė kėtė pėrfundim sikur vjen F. Noli edhe kur kundėrshton qė mbiemri Kasterioti tė ketė ardhur nga njė Kastrat i Shkodrės a i Hasit, kur thotė: “Etimologjikisht ėhtė shumė e rėndė qė tė dallė llagapi Kastriot nga Kastrati.”24) Nė pėrfundimin se Kastri i Mirditės ėshtė vendlindja e Gjergj Kastriotit arrin lehtė po ta analizosh thellė, me kujdes e pa anėsi konkluzionin qė nxjerr F. Noli kur thotė: “Tė gjitha dėshmimet e ndryshme qė nėmėruam sipėr, (dokumente pėr origjinėn e Kastriotėve-shėnimi im) mund t’i pėrmbledhim e t’i pajtojmė kėshtu: Kastriotėt rrjedhin nga katundi Kastriot i Dibrės, ose nga njė fshat i quajtur Kastria, qė ndodhej a nė Mat, a nė Mirditė, a nė Has 25) Ca mė tepėr kur dimė se vetė F. Noli e ka vėnė tepėr nė dyshim origjinėn e Kastriotėve nga Kastrioti i Dibrės, kur ka shkruar: “Po nuk dihet a e ka marrė emrin katundi nga Kastriotėt, apo Kastriotėt nga katundi.”26) Dhe kėsaj i shtohet edhe pohimi tjetėr se “fshatra me emrin Kastri ka sot nė Shqipėri, njė nė Ēamėri dhe njė nė Mirditė, afėr Drinit.”27) Dhe, kur dihet nga historia por edhe nga ato qė na thotė F. Noli, se Kastėr nė trojet shqiptare ka vetėm nė Mirditė dhe jo nė Has, nė Dibėr a nė Mat; kur dihet se Kastria e Ēamėrisė ėshtė Kosturi, atėherė i vetmi Kastėr ku duket se ka lindur Gjergj Kastrioti, ėshtė Kastri nė Vig tė Mirditės. Dhe kurorėn kėtij mendimi sikur ia vė vetė F. Noli kur shkruan: “Mirditėn dhe Hasin i kishte Gjon Kastrioti, po Barleti s’ua pėrmend emrat dhe i pėrmbledh me emrin Aemathia.”28) Duket, pra, se Prenku i Mirditės, qė nga historianė tė ndryshėm quhet princi i kėsaj treve, e martoi tė bijėn Vojsava me njė Kastriotas tė fshatit Kastėr, pra, po nė Mirditė, tek njė derė tjetėr princėrore, siē ishte e modės nė kėtė shekull, por siē ishte edhe nė zakonet e kėsaj treve. Dhe, duke i bashkuar natyrshėm tė dhėnat qė sjell Gavril Dara i Riu pėr Vojsavėn dhe fisin e vet, me pohimin e Athanas Gegės se “Mbiemri Kastriot, qė ka mbijetuar nė histori, lidhet mė shumė me lokalitetin e Kastrit nė Mirditė,... se sa me lokalitete tė tjera qė kanė tė njejtin emėr”, (shih shėnimin9) bindemi se Mirdita-vendorigjina e pėrfaqėsuesve tė rilindjes europiane: Gjon, Pal dhe Andrea Gazulli, (shih shėnimin6) e artistit me famė botėrore Aleksandėr Moisiut,29) e rilindases Elena Gjika,30) e rilindasve tanė tė mėdhenj: Pashko Vasa, Ndre Mjeda, Gjegj Fishta, Preng Doēi etj., ėshtė edhe vendlindja e Heroit tonė Kombėtar Gjergj Kastriotit, emėr i mbuluar me lavdi tė pėrjetshme. Rrjedha e mėvonshme e historisė sė Shqipėrisė, veēanėrisht e historisė sė trevės sė Mirditės, sikur e vėrteton tezėn e mėsipėrme. Dhe pėr kėtė flet fakti qė Mirdita jo vetėm e trashėgoi, por edhe e pėrdori si flamur tė saj flamurin e Gjergj Kastriotit edhe nė periudhėn e rėndė tė robėrisė turke, deri edhe si duvak pėr nuset mirditore. Mbi kėtė ēeshtje hedh dritė edhe historiani Pal Doēi, kur kujton se udhėtari frėng Ami Bue shkruante: “Flamujt e tij (tė Skėndėrbeut) ishin tė kuq, me shqiponjėn e zezė me dy krerė, sikundėr e kanė edhe mirditasit.”31) Edhe pohimi i kryengritėsve mirditorė nė protestėn drejtuar Valiut tė Shkodrės mė 1901, ku shkruhet se “Flamuri ynė do tė jetė ai i Gjergj Kastriotit, qė PREJ KOHĖSH (nėnvizimi im) valėvitet nė majat e zbardhuara nga bora tė Shėn-Palit”32), tė njejtėn gjė dėshmon. Ndoshta kanė qenė kėto tė vėrteta qė e kanė frymėzuar poetin e Rilindjes Kombėtare Risto Siliqi t’i drejtohet kėsaj treve me krenari: “O Mirditė! O trimnesh’ e dheut! I Arbnisė fis i kryekreut! ...................................... Vuejte prova, por s’i mbete shtegut Dhe ia mbajte jazin Skenderbegut!”33) PRENG CUB LLESHI 10.10.2001

:: Librat e Botuar :: Artet e Kultur :: Stafi Drejtues   :: Forumi Kuvendi :: Chat :: Libri i Miqve

Të gjitha të drejtat e rezervuara © 2003 mirdita.net